提及我国的祭祀文化，无论是殡葬时，还是节日祭祖，大都离不了“烧纸”。而这个烧纸，指代的物品大致分为两类，一是黄表纸，一是纸钱。这纸钱民间称为冥币，当然黄表纸也被当做冥币的。所谓冥币，就是冥界所用的钱币，有诗云“纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐”。***先这个文化抛去***不说，这个冥币的功能就是礼敬鬼神和供逝者享用。那么纸钱和黄表纸又有什么不同呢？清明节祭祀是烧哪个更好呢？今天我们就说说冥币纸钱文化。

关于纸钱，这个习俗，据专家考证大致开始于魏晋时期，到唐朝已经在民间流行。***早这个纸钱，并不是用来烧的，而是用来“掩埋”的，也就随葬品。在汉代是使用真钱的，随葬时称为“瘗（yì）钱”；到魏晋时改用纸钱。这种纸钱直到唐代，在民间使用方法仍是掩埋为主，如唐张籍《北邙行》一诗“寒食家家送纸钱，乌鳶作窠衔上树”，就说明了寒食清明节祭祀时，就不是烧的，不然又哪来的被鸟衔上树呢？其实这个压盖纸钱，***今在清明节祭祀是也常看到。

从掩埋到燃烧，这大概和佛教的传入，以及人们神灵信仰和祭祖文化的发展有关。似乎那“一缕青烟”更能直接传达到异界。说到了这里，黄表纸和冥币就有了一个明显的区别，民间但凡敬神通灵的活动，使用的是黄表纸；相较而言，只有在祭祀先祖的时候才会燃烧冥币。除了这个区别，应该说后世“冥币”是以黄表纸为基础存在的，因为在流传的过程中，就除出现了铜钱印在黄表纸上为冥币的习俗。

后来得自于五代及宋朝造纸术和印刷术的发明成熟，这个时代的冥币比较***的就是“泉台上宝”和“冥游亚宝”。据《清异录》载，五代十国时的周世宗柴荣死后，在下葬他的那天，子臣们发明了象征金银的纸钱，对应黄色和白色的纸，黄色上印有“泉台上宝”的印文，白色印有“冥游亚宝”。这也许就是现在市场上“天地冥界银行”数十上百亿冥币的源头吧。

总结而言，若是对传统文化有情怀的人，清明及别的祭祀节日，还是会选择黄表纸。一是祭拜时燃烧，清明添坟头时，也会在坟头新土下压上黄表纸。对于那些更追求时代感的人，使用冥币也未尝不可。其实在民间有种说法，黄表纸为额度，燃烧后想印多大面额就印多大面额；***于直接印上面额的冥币，虽谁被祭祀对象使用时方便了，但总是有额度的。这个说法当一笑话听就行了，较真就没有这类文化了。